昔之得一 者,天得一以清;
地得一以宁;
神得一以灵
谷得一以盈,万物得一以生;
候王得一以为天一正
其致之也 ,谓 天无以清 ,将恐裂;
地无以宁,将恐废
神无以灵,将恐歇
谷无以盈,将恐竭
万物无以生,将恐灭;
候王无以正 ,将恐蹶
故贵以贱为本,高以下为基。
是以候王自称 孤、寡、不谷
此非以贱为本邪?非乎?故至誉无誉
是故不欲琭琭如玉 ,珞珞如石
往昔曾得到过道的:天得到道而清明;
地得到道而宁静;
神(人)得到道而英灵;
河谷得到道而充盈;万物得到道而生长;
侯王得到道而成为天下的首领。
推而言之,天不得清明,恐怕要崩裂;
地不得安宁,恐怕要震溃;
人不能保持灵性,恐怕要灭绝;
河谷不能保持流水,恐怕要干涸;
万物不能保持生长,恐怕要消灭;
侯王不能保持天下首领的地位,恐怕要倾覆。
所以贵以贱为根本,高以下为基础。
因此侯王们自称为“孤”、“寡”、“不谷”。
这不就是以贱为根本吗?不是吗?所以最高的荣誉无须赞美称誉。
不要求琭琭晶莹像宝玉,而宁愿珞珞坚硬像山石。