道德经-第二十二章

      曲则全，枉
      ①则直，洼则盈，敝
      ②则新，少则得，多则惑。
     
      是以圣人抱一
      ③为天下式
      ④。
     
      不自见
      ⑤，故明
      ⑥；不自是，故彰，不自伐
      ⑦，故有功；不自矜，故长。
     
      夫唯不争，故天下莫能与之争。
     
      古之所谓"曲则全"者，岂虚言哉？
     
      诚全而归之。

委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。

所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，

不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。

正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。

古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？

它实实在在能够达到。