道德经-第十四章

      视而不见，名曰夷
      ①；
     
      听之不闻，名曰希
      ②；
     
      搏之不得，名曰微
      ③。
     
      此三者不可致诘
      ④，故混而为一
      ⑤。
     
      其上不徼
      ⑥，其下不昧
      ⑦，绳绳兮
      ⑧不可名，复归于无物
      ⑨。
     
      是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍
      ⑩。
     
      迎之不见其首，随之不见其后。
     
      执古之道，以御今之有
      ⑪。
     
      能知古始，是谓道纪
      ⑫。

看它看不见，把它叫做“夷”；

听它听不到，把它叫做“希”；

摸它摸不到，把它叫做“微”。

这三者的形状无从追究，它们原本就浑然而为一。

它的上面既不显得光明亮堂,它的下面也不显得阴暗晦涩，无头无绪、延绵不绝却又不可称名，一切运动都又回复到无形无象的状态。

这就是没有形状的形状，不见物体的形象，这就是“惚恍”。

迎着它，看不见它的前头，跟着它，也看不见它的后头。

把握着早已存在的“道”，来驾驭现实存在的具体事物。

能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识“道”的规律。